Godly Men and Mechanical Philosophers: Souls and Spirits in Restoration Natural Philosophy
Schaffer, Simon. Science in context 1.01 (1987): 53-85.
Les Médecins Cartésiens: Héritage Et Diffusion de la Représentation Mécaniste du Corps Humain (1646-1696) - PhilPapers
Géraldine Caps. Olms, 2010.
The Science of the Individual: Leibniz’s Ontology of Individual Substance
1-4020-3260-9
The Science of the Individual: Leibniz’s Ontology of Individual Substance
Stefano Di Bella
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Some images of the primitive before 1800
Peter J. Weston. History of European Ideas 1.3 (1981).
Mantissa antanatomiae Iesuiticae
Lorenz Forer. Œniponte: Gäch, 1635.
Boyle’s teleological mechanism and the myth of immanent teleology
Laurence Carlin. Studies in history and philosophy of science A 43.1 (Mar 2012) 54–63.
Theories of Perception in Medieval and Early Modern Philosophy
978-1-4020-6125-7
Theories of Perception in Medieval and Early Modern Philosophy
Simo Knuuttila and Pekka Kärkkäinen
36 Great Anatomies, 1390-1899
Image database from NLM, via Ptak Science Books.
Disguised and overt Spinozism around 1700
W. Bunge, L. van Klever (eds.). Brill, 1996. (Brill's Studies in Intellectual History, vol. 69)
Le fantôme de Descartes
Pierre Guenancia. Esprit (2012) 3–4:150–164. “Trop souvent, on considère l’histoire de la philosophie comme quelque chose de scolaire, qui n’éclaire pas la pensée. Or il en va tout autrement, puisqu’elle nous permet précisément de mieux contrer certains discours du monde contemporain, et d’échapper à l’enfermement du présent. Comme le démontre l’exemple de la théorie du dualisme cartésien, qui permet de critiquer de manière féconde l’approche réductrice des sciences cognitives.”